拝聴 康芳夫先生「神を呼ぶ男」：Fukujin N0.11 2006 より・・・29
拝聴 康芳夫先生「神を呼ぶ男」・・・29 康 ところで話がまったくとぶけどいいかな。福田の恩師だった江藤淳に彼が世話になったことは事実だよ。でもね、江藤淳と福田和也は似ても似つかない。例えば江藤は日本浪漫派をまったくわか […]
興行師の仕事は、絶えず大衆の目線に立たないといけない
興行師の仕事は、絶えず大衆の目線に立たないといけない 興行師の仕事は、絶えず大衆の目線に立たないといけない。数万、数十万という大衆の目を一瞬にして釘づけにするようなダイナミックな想像力が必要なのだ。 しかし、知識やこだわ […]
哲学でも思想でも宗教でも人生論という側面を持っている
哲学でも思想でも宗教でも人生論という側面を持っている 哲学でも思想でも宗教でも人生論という側面を持っている。人生論そのものはけっこうだが、それがどういう方向性を持っているか、どれだけの深度を持っているか、そしてどれだけ自 […]
畜権神授説・沼正三『家畜人ヤプー』と日本神話の脱構築：巽孝之・・・その24
日本神話を脱構築する：畜権神授説・沼正三『家畜人ヤプー』と日本神話の脱構築：巽孝之・・・その24 だからこそ、沼正三はクラーク批判として『家畜人ヤプー』執筆に赴いたのではないか。それも、クラークが編み出した因果律脱構築の […]
『虚人魁人 康芳夫 国際暗黒プロデューサーの自伝』（38）：総長に詰めよる・・・3
虚人魁人 康芳夫 国際暗黒プロデューサーの自伝/康芳夫（著）より 総長に詰めよる（3） 企画委員長になった私はさっそく、三つのイベントの柱となる企画を考えついた。一つが、東大ではじめてのモダンジャズフェスティバル。そして […]
畜権神授説・沼正三『家畜人ヤプー』と日本神話の脱構築：巽孝之・・・その23
日本神話を脱構築する：畜権神授説・沼正三『家畜人ヤプー』と日本神話の脱構築：巽孝之・・・その23 もちろんクラークの限界は、右のオーバーロード形状描写からも即座に判明するように、キリスト教的悪魔像にすぎないものを「人類的 […]
虚業商売は何も発想だけが非常識であるのではない。実行の段階においてもきわめて「非常識な力」を要求される
虚業商売は何も発想だけが非常識であるのではない。実行の段階においてもきわめて「非常識な力」を要求される たとえば、資金繰り一つとってもそうだ。虚業商売という博打稼業に銀行はなかなかお金を貸してはくれない。ボリショイ・サー […]
康芳夫：「ご紹介します。沼正三さんです」
”沼正三”会見記（1991年12月）共同通信 文化部 小山鉄郎（現 共同通信 編集委員）・・・1 康芳夫：「ご紹介します。沼正三さんです」－－－ そんな言葉に促されて、私は“沼正三”さんと名刺を交換したのだが、受け取った […]
都市出版社によってようやく昭和四十五年二月、『家畜人ヤプー』の単行本は刊行が実現する
”沼正三”会見記（1991年12月）共同通信 文化部 小山鉄郎（現 共同通信 編集委員）・・・2 『家畜人ヤプー』は「奇譚クラブ」に二十回第二十七章まで連載された後、昭和三十四年九月号で中絶。その理由は「くたびれてしまっ […]
畜権神授説・沼正三『家畜人ヤプー』と日本神話の脱構築：巽孝之・・・その26
日本神話を脱構築する：畜権神授説・沼正三『家畜人ヤプー』と日本神話の脱構築：巽孝之・・・その26 もちろん、のちにクラーク自身がオーバーロード造型におけるあまりにヒューマニスティックなタッチを反省した結果なのか、『二◯◯ […]